今日まで知らないを明日知るために

思ったことを、しゃべるように脈絡なく… 現代では、自然科学を研究する人のことを科学者と呼びますけど、それは学問が細分化されていく過程でそうなっただけであって、今でいう自然科学で取り上げるものも、人文系で取り上げるものも、古代ではソクラテスだったりプラトンだったりが、等しく議論していたわけだ。 その人たちを我々は哲学者とか思想家って呼びます。ということで、哲学っていうは、すべての学問の祖先みたいなものだと僕は考えるわけです。今でこそ、学問は細分化され、それぞれの分野に専門家がいて、つまり分業制で、それでもってすさまじい勢いで発展してきたわけですけど、そんなの人類の歴史で言ったらここ最近の話。 いろいろと考えていると、なんだか哲学的な問いに辿りついてしまうんです。高校生のとき、哲学なんてあらゆる学問の中で一番嫌いだった。よくわからん言葉で語られた、なんの役にも立たなそうな、そして退屈なもので。 でも、一応私の専門である神経科学においては（特に脳を扱うことって）、細分化された自然科学の一分野としてできたはずなのに、突き詰めていくと哲学になってしまうと思うんですよね。脳科学って実はその時点で、逆説的というかパラドックスに陥っていて、考えているそれ自体が脳のなせる業なのだから、解くべき対象と解くためのツールが一緒ってことになります、まったく無理な話です。そういうパラドックスって結構いろんな場面に存在している気もするんですけど、脳科学ってその究極的なものかなぁと。 今後、計測技術が益々発達して、たとえば神経細胞一つ一つの活動が、リアルタイムに計測できるなんてことが実現したら、いろんなことがわかるでしょうし、大いに脳科学は発展するでしょう。 ですが、結局、そういった神経細胞の活動の結果として、なんで我々は考えたり、感じたり、しているのかというのを理解したことになるのでしょうか。 いわゆる意識ってなに？とか、質感（クオリア）って？って話だと思いますが、人間の脳で考えている以上、答えが出ないのはしょうがないのかもしれません。（僕はその手の本を読んだことがないので見当違いかもしれませんが…） たとえば、いくらコンピュータが発達して、人の気持ちも理解できて、学習もできる人工知能ができたからって、じゃあその人工知能が人間と同じように感じているなんて人間は誰...

昨年の9月ですが、奥多摩の坊主谷を遡行してきました。 そして、一年ほど前に購入したGoPro（アクションカメラ）をヘルメットにマウントして撮影した動画を、 これまた半年ほど前に購入したiPadでもって、 やっと最近になって編集しました。 動画編集は初めてでしたが、iMovieだと結構簡単にできちゃいます。 といっても大したことしてませんが、笑 ヘルメットにマウントして撮影した動画だと、多少疑似体験ぽくなりますかね。 沢登り経験のない方々に見てもらえれば幸い。

ついに読んでみました。量子力学の巨人、シュレディンガーの名著。 生物系の研究者なら、読むべき一冊かと思い読みました。 結論から言うと、私には消化しきれない… 新しい学問を創造するとは、こういうことなのか、ということだけはわかりました笑 この本を、レビューすることは到底できなそうなので、 気になった内容をいくつか、備忘録として残します。 なぜ原子は小さいのか、むしろなぜ生物は原子に対してこれほどまでに大きくできているのか。 生命活動は秩序。原子の集合が秩序を生み出すには、必要な大きさ。 脳およびそれに付随した感覚系のような器官は、それに物理的な変化が行われる状態が、高度に発達した思考と密接に対応するためには、なぜ必ず莫大な数の原子から成り立っていなければならないのでしょうか？かかる器官のこのような任務が、この器官が全体としてあるいは環境と直接に相互作用する抹消部分の一部において、外界からくるただ一個の原子の衝突に対し反応を示しその影響をとどめるに足るほど精緻で敏感な仕掛けになっていることと両立しないのは、一体如何なる根拠によるのでしょうか？ 　その答えは、われわれが思考と呼ぶところのものは、(1)それ自身秩序正しいものであること、(2)或る一定度の秩序正しさを具えた知覚あるいは経験のみを対象とし、そのような素材のみに適用されること、であります。このことから、次の二つの結論がひき出されます。 第一に、一つの物質組織が思考と密接に対応するためには(私の脳髄が私の思考と対応するように)、それは非常にきちんとした秩序のある組織でなければなりません。このことは、その中で起こる事象が少なくともはなはだ高い精度で厳密な物理的法則に従うべきことを意味します。第二に、このように物理的にきちんとした秩序ある体系に対して、ほかの物体により外界から加えられた物理的作用は、それに応ずる思考の素材(対象)になる知覚や経験に対応することは明らかです。 お前たちはゆらぐ現象として漂っているものを持久する思惟でつなぎとめておくがよい。 ゲーテ もし決して自己矛盾に陥らない人があるならば、それは事実上まったく何も言わなかった人だからに違いない。 ミゲル・デ・ウナムーノの言葉から 　(1)私のからだは自然法則に従って、一つの純粋な機械仕掛...